La Madrugá de principios del S.XX
En nuestro viaje a la semana santa de recuerdos en blanco y negro. Hoy, hacemos una parada en el día especial de las devociones de la ciudad. Algo que no ha cambiado es el fervor a las imágenes de esta jornada, que siempre han sido especiales, y hoy día siguen teniendo ese clamor por donde quiera que pasan imágenes como la Esperanza Macarena, el Gran Poder, o la Esperanza de Triana.
Volvemos juntos a trasladarnos a aquéllos años, a aquéllas estampas que se quedan en el recuerdo. Nuestra primera parada, la hacemos en el Silencio. Aunque no haya documentos fehacientes, tanto el Abad Gordillo como González de León y Bermejo, así como el propio Juan Carrero, sitúan el comienzo de esta Hermandad a mediados del S.XIV, en la antigua parroquia de Omnium Sanctorum.
Parece ser que también estuvo en la ermita de San Antón, desde donde hacía estación de penitencia hasta el Hospital de San Lázaro.
En 1571, Franciso de Siguenza decía, que la citada cofradía salía el Viernes Santo, llevando cofrades con cruces a cuesta, túnicas moradas ceñidas con sogas gruesas de esparto y con corona de espinas o junco en la cabeza, y por ello, a estos cofrades se les llaman “nazarenos”.
El mismo Siguenza en 1579, nos habla de la procesión del traslado del cuerpo del Rey san Fernando y la imagen de Ntra. Señora de los Reyes a su nueva capilla, en una magna procesión asistiendo la Hermandad y ocupando el puesto número quince por su antigüedad, de las 26 hermandades de penitencia que formaron parte de este cortejo. De ese mismo año, data un escrito en el que constata que ya la Hermandad residía en San Antonio Abad.
La imagen del Señor es de primeros del XVII, obra de Francisco de Ocampo.
En 1615, en un cabildo en el cual asistieron 136 hermanos, el Hermano Mayor, Tomás Pérez Pérez presentó la proposición que se llevó a efecto por primera vez en el mundo de juramentarse para defender hasta morir el misterio de la Concepción Inmaculada de la Stma. Virgen María.
Por la inclinación de la cabeza podemos deducir que se trata de la Imagen sustituída que hizo su última Estación de Penitencia en 1954. Ante el maravilloso y único Monumento Eucarístico de la Catedral Metropolitana,
Desde 1661, el Hermano Mayor goza del privilegio de ser guarda y custodio del Sagrario de plata que los religiosos de la Orden de Viena colocaban en el Monumento, llevando la llave de Éste sobre su túnica visiblemente, durante la estación de penitencia a la SIC.
Otra dato curioso del año 1812, fue el privilegio de poder llevar en sus procesiones públicas dos servidores semejante a los que portaban la silla gestatoria del Romano Pontífice.
En 1835 fue declarada propiedad de la Hermandad la Iglesia de San Antonio Abad.En 1904, en el cincuentenario del aniversario de la definición dogmática de la Inmaculada Concepción, fue llevada la Virgen a la Catedral. Ocho años más tarde, el palio comienza a ser adornado con flor de azahar, como símbolo de la pureza de María.
Entre 1916 y 1919 la Hermandad estrenó tres obras de arte que fueron: El techo de palio, el manto y la túnica del Señor obra de los talleres de Hijos de Olmo.
De reconocer es el patrimonio de esta Hermandad, en 1928 estrenaron la crestería de plata de ley basada en el remate de la Catedral de San Marcos.
La Hermandad del Gran Poder, parece ser que fue fundada en el Monasterio de Santo Domingo de Silos, actual Parroquia de San Benito.
La autoría de la imagen de la imagen del Señor y de San Juan Evangelista por Juan de Mesa, viene avalada por una carta de pago de 1620 a este autor, cincuenta años después aproximadamente, Francisco Antonio Gijón concierta la ejecución del paso del Señor de Sevilla, que próximamente será restaurado.
En 1908 se estrenaron los dos primeros faroles de los que lleva el Señor en su paso. Por eso esta fotografía es anterior, al iluminar la Imagen unos candelabros de guardabrisas con muy pocos puntos de luz, así como unos guardabrisones a los pies algo más pequeños de los que van en los entrantes del canasto. El Cristo va cubierto con la túnica llamada de la corona de espinas. Llaman la atención los antiguos respiraderos, así como el enorme tamaño del llamador en forma de león recostado. (Fotografía: sssevillablancoynegro)
En 1703, se le cede una Capilla situada en la Parroquia de San Lorenzo, que actualmente ocupa la Hermandad del Dulce Nombre.
Desde 1777, el Gran Poder comienza a salir con regularidad en la madrugada del Viernes Santo. Ya en 1875, se realiza una prueba para sacar el Gran Poder con ruedas, aunque la prueba resultó ser un fracaso, y al año siguiente volvió a ser portado por costaleros. Más tarde, en 1903, la Hermandad formaliza la antigua concordia con la Macarena.
Pionera en la realización de una Casa Hermandad, donde se reunieran todos los hermanos de la corporación, la realizó en el año 1926.
En 1965, se efectuó el traslado de la Hermandad desde su capilla de San Lorenzo al nuevo Templo donde residen actualmente.
De 1595 datan las reglas de la Hermandad de la Macarena en el Convento de San Basilio. Al principio procesionaba conjuntamente con el Smo. Cristo de la Humildad, hasta que en 1624 es autorizada para salir sola.
Desde 1629, esta Hermandad procesionó en la madrugada del Viernes santo. La Virgen de la Esperanza se cree que podría datar del S.XVII, y sobre la autoría de la imagen hay infinitas versiones pero ninguna con un documento fehaciente. En 1654, se agregan nuevos capítulos a las Reglas, entre ellas la de labrar una capilla al Cristo de la Sentencia que fue tallado ese mismo año por Felipe Morales Nieto.
En 1664, la cofradía procesionaba con un crucificado además de los dos pasos, hasta 1720. Más tarde, se uniría la Hermandad de Ntra. Sra. del Rosario de san Gil. Una costumbre antigua y ya extinguida en la hermandad era la ceremonia de la humillación que consistía en unir los dos pasos frente a frente y hacerse cortesías.
Una imagen tomada de la Esperanza Macarena en 1955 (Fotografía: sssevillablancoynegro)
A mediados del S.XIX, hay constancia de que ya salía la Centuria romana, desapareciendo y volviendo a reaparecer en 1915 gracias a Joselito el Gallo. Su paso de palio bordado por Juan Manuel Rodríguez Ojeda es de 1908. La Virgen de la Esperanza fue coronada canónicamente en 1964.
La Hermandad del Calvario, fue fundada en 1865, aunque su Cristo data de 1611 de las manos de Francisco Ocampo, siendo sus reglas de 1886, y haciendo su primera salida en la jornada del Miércoles Santo. Su primera madrugada fue en 1899. Años después se traslada a la Iglesia de San Gregorio. En esa época (principios de 1900) data su actual paso.
El palio fue bordado por Rodríguez Ojeda en 1916.
La Esperanza de Triana data de principios del S.XV, uniéndose la de las Tres Caídas en 1616. Su primera salida la realiza desde el Convento del Espíritu Santo. Dicha cofradía cambió de día para hacer su estación de penitencia varias veces.
Su primera salida hacia la Catedral fue en 1845, llegando a procesionar con San Juan y María Magdalena. En 1918, Hijos de Olmo realizan el magnífico palio, siendo sus caídas de 1951 realizadas por las monjas del Convento de Santa Isabel. Las actuales túnicas de nazareno son de 1926.
En 1929 la imagen de la Esperanza es restaurada por Castillo Lastrucci, tallando once años después el grupo escultórico que acompaña al Cristo.
Esta Hermandad, tenía por costumbre volverse ante la cárcel del Pópulo, donde los presos le cantaban saetas. Hoy día, en el Mercado del Arenal hay una cerámica realizada en 1955 que recuerda aquellos momentos.
La última Hermandad de esta jornada, la de los Gitanos, datan sus reglas en 1753. En 1759 realiza su primera salida procesional ,como tantas hermandades también ha cambiado en varias ocasiones de día de salida, de la misma forma que de sede canónica, habiendo estado en San Esteban, San Nicolás entre otras hasta que en 1880 se traslada a San Román para finalmente ya en la actualidad residir en el antiguo convento del Valle, actual Santuario de la Hermandad.
La Virgen de las Angustias, procesionaba con San Juan Evangelista. En 1936, es incendiada la Iglesia de san Román perdiéndose los dos titulares. En 1937, Fernández Andes talla la dolorosa que está coronada canónicamente, y un año después al nazareno de la Salud.
La tristemente desaparecida imagen de Nuestro Padre Jesús de la Salud.
La Hermandad, de origen trianero y fundada por gitanos, entre ellos Don Miguel Sebastián de Varas es a día de hoy una de las cofradías que más arraigo y más está creciendo. Tienen en la actualidad la pretensión de realizar una casa de Hermandad anexa al templo.
Fuente: Sevilla Nuestra
